第一百九十八章三代之基(第一更)
地下祭坛,姬乐和霍去病仔细搜查每一寸地皮。

在祭坛不远处,杂乱摆放着一卷摊开的竹简,上面记录事情的前因后果。

东汉先民来到异世后,很快就察觉自身水土不服,难以生育。

“世界之恶,万物皆毒!”

不论是饮用水还是食物,除却先民携带的那一部分外,只要使用本土的物品,就会在体内积累毒素,影响生育。

于是,先民向本土神明求取帮助。那时候,先民跟本土神的关系并不算差。和其他部族类似,对一些能帮助自己的天神进行祭祀。

其中,负责丰产的女神更是重中之重。

凭借几位女神的帮助,先民总算能维系一个平衡的出生率。不用担心族人在异世界彻底消亡。可为彻底解决世界排斥的问题,先民们尝试造神,结果可想而知。

“果然,还是太平之祸啊?”姬乐看着竹简,苦笑不已。

一场太平之祸,对国民们的影响太大了。这么大一口锅砸下来,后遗症至今都没消散。

太平之祸后,女神们不敢继续帮助夏国繁衍子嗣。而更加可怕的是,夏国在连续三年间,出生率为零!

三年间,没有一个新生儿诞生。

恐慌蔓延在整个九宫城,很多人都揣测,这是天主对夏国降临的惩戒。

而更加激化矛盾的,是那些奴隶们不断降生他们的孩子。他们的生育率突然暴增,就仿佛先民们的孩子被他们夺去一样。

无数奴婴的诞生,刺激国民情绪越来越激动,甚至对无辜的奴隶进行迫害,导致双方关系进一步冲突。

就在这时,竹简的主人,也就是烈公之子,杨柯的祖父想出一个办法。他通过祭坛进行仪式,对某位不在云界祭祀中的神明进行交易。用自己这一脉的子嗣,换取夏国的出生率。

“这位神明……”霍去病走到祭坛前,祭坛冒出的光辉让他感觉很熟悉:“这是地母神的祭坛?但地母神怎么会用这种邪门的祭献方式?”

“真的很邪门吗?”姬乐低着头,继续阅读竹简:“活祭,并且拿亲子进行活祭,在蛮荒时代并不少见。故土神话中就有类似的事件,甚至许多原始部落,更将此视作荣耀。只不过……”

霍去病“”“只不过汉民又不是野蛮人,杀子献祭什么的,未免太残酷。那易牙之流,终究是少数。”

是啊,对杨氏而言,这个条件未免太残酷了。

姬乐抚摸竹简上的一段话,目光落在悬空吊着的一具孩童身上。这个婴儿比其他活祭品看起来要大一些,约莫有三四岁。

这就是杨氏供奉的第一个祭品,夏国在太平之祸后,最后一个诞生的孩子。在这个孩子后,经过三年的空窗期,没有一个新生儿降生。

跟“地神”交易时,杨柯祖父被迫将自己的孩子拿出来当做祭品。

整件事,除却杨柯祖父以外,只有太卜清楚。这个祭坛,就是二人一起建造的。

“以父杀子,罪孽滔天,万世难赎。然国之将亡,大家不存,何有小家?”抚摸竹简上的刀痕,姬乐能感受到当事人的无可奈何。

“吕正虽助行凶,但非首恶。我辈后人当谨记,切不可让其进入祭坛。此罪,我之一脉独负。”

吕正,是太卜的名字。当年杨柯祖父和太卜定下计划后,并没有允许太卜进入祭坛,而是让他留守在外,自己独立扛下整件事。

哪怕仅仅是竹简上的事后记录,通过刀痕,姬乐也能感觉到当事人的纠结。

抱着自己的孩子来到祭坛前。要知道,那可不是一个刚出生不久,甚至无法睁开眼睛的小婴儿。

一个三岁多的孩子,已经能言能语,能够呼喊痛疼,更可以呼唤“父亲”。

然而,就是这样一个孩子,被自己仰慕的父亲,亲手扼杀在祭坛前,以换取整个夏国的国民繁衍。

刀痕笔迹中,蕴含当事人遗留的情感。愤怒、不甘、痛楚、悲伤、怨恨……可唯独没有后悔。

“至今,仍然不悔吗?”

在无可奈何的混乱局面下,一个年轻人为了维系夏国,为了支撑父亲遗留的这一片基业,只能对自己的长子下刀。

而这件事,仿佛打开了恶魔的闸门。接下来,一个个婴儿出生不久便随之夭折。甚至有一些流产的胎儿,也被制作为干尸挂在这里。

每祭祀一子,便可换取一段安稳的时间,让国民安心生养。

姬乐翻看竹简,上面写下杨柯祖父为自己孩子取下的一个又一个名字。还有杨柯祖父对三位夫人的愧疚。

第三位夫人,便是杨柯这一脉的祖母。至少,人家活下来一个小儿子。可前两位夫人的孩子,不论男女全部死亡。

“狄夫人啊。”看着第二位夫人的名字,姬乐苦笑。不论你有何等大义,可对一位母亲来说,自己的孩子一个又一个的送去献祭,这才是无法忍受的大事。

所以,狄夫人死后怨气不散,形成厉鬼报复杨氏。

说到底,这些孩子才是最可怜的。在这里悬挂着的孩子们,根本无法如同他们的小弟弟一样,享受真正的生命。

... -->>
一边想,姬乐一边翻动竹简,很快来到最后一页:“十子之亡,一世安泰。唯存幼子,我命偿之。”

姬乐眯着眼,看到这行字后心下一凛。

杨柯这一脉不仅仅是一脉单传,更是一个个短命鬼。从当年烈公开始,都是壮年而亡。

要知道,这些拥有强大灵力的人,怎么可能突然去世?看看太卜,人家活了将近一百年!而赵志文、钱正河等,也活了半百之岁。

为什么,只有杨柯这一脉壮年而死?

因为,按照杨柯祖父当年和“地神”交易的条件,杨氏只能留下一个孩子作为香火传承。“地神”会保护这个孩子茁壮成长,但作为代价,其父亲必须用自己的命来抵。

“原来杨柯祖父是死在这里的?”

在小儿子出生后,杨柯祖父用自己的命作为抵债,暂时封印祭坛,换取一段时间的泰平。直到这个孩子成长至二十岁后,祭坛重新解封,继续仪式的运行。

“这么看,杨柯父亲也是死在这里,然后换取他的成长吗?”

三代传承,才有杨柯这独一无二的天生神力。不过别看杨柯现在活蹦乱跳的。他能不能活过四十岁,都要两说。

未来,杨柯也要为自己的孩子,在祭坛送掉自己的性命。

霍去病在祭坛后头转了一圈,在墙壁上看到一片刀痕。那是杨柯父亲为自己的兄弟和自己那些夭折的孩子们,所立下的灵位。

摸索一番,他又在墙壁找到暗格,取出几条锦缎。

跟竹简差不多,都是当事人因为情绪太激烈,写下来的随笔日记,以此发泄自己的情感。

此外,还有杨柯祖父和其父亲遗留的遗书。

两份遗书的内容相似,都是劝说儿子暂时隐忍,在没有破局之策前,以国家为重,放下私情。

不过杨柯父亲的血书中,除却这一点外,还提及另一件事。鼓励杨柯在祭献的同时,寻找破局之策,点出王庭下方的祭坛和杨氏造神计划,希望能在杨柯这一代解决问题。

末了,还有一句:“父无求,唯愿我子长命百岁,一世安康。”

然而,对杨氏血裔而言,这才是最不可求的事。

“姬”霍去病本来想把东西拿给姬乐看。但当他扭头看向姬乐时,上方那些死婴忽然随风摇动。

风?这地下密室哪里来的风?

死婴们一个个睁开眼睛,绿油油的鬼光盯着姬乐。

霍去病脸色难看,一缕缕黑气正从地面慢慢靠近姬乐,而姬乐本人仍无所觉。

“姬乐!”霍去病一声大喝,催动武魂之力,以武者的阳刚血气镇住死婴的怨气。

然后,他果断将血书放回。

“姬乐,先离开这!”霍去病询问看向姬乐,可对方一言不发,愣愣盯着竹简,神情阴晴不定。

霍去病匆忙道:“先出去,这里的环境对你而言太压抑了。”

原本,这里悬挂着的死婴也都应该是姬乐的国民。可如今,却成为外界国民安乐生活的基石。

姬乐低着头,内心充斥着一股说不清的感受,喃喃道:“如今才算明白。为什么杨柯父亲推动走婚制,甚至每年举办五次相亲,还有各种鼓励生育的惠民条件。”

“最根本的原因,是他不希望自己这一脉做出的牺牲白费。”

夏国之所以出生率恢复正常,是建立在杨氏这一脉活生生用自己孩子来血祭换来的!

烈公遗泽犹在,杨氏王位不断。

这又何止是烈公一个人的遗泽?杨氏为了夏国的繁荣,背后的确付出的太多太多。

“而且,他们也并非逆来顺受。如果我不穿越的话,杨柯或许会成为王神,然后想办法打破这个仪式诅咒?”

杨氏执着于造神,执着于抵消世界的排斥。因为他们比任何人,都更加迫切地想要摆脱这个宿命。

以父杀子,以父代子……在这宿命中,不知送葬了多少本应为国家浴血奋斗的英杰?

“这跟你有什么关系?”见姬乐眉宇间的伤感,霍去病在他肩膀狠狠一拍。武魂之力震碎笼罩他的负面情绪。

姬乐附近的黑气,是遗留在此的负面情绪。

国灵本就可以感受国民们的情绪,负面情绪跟姬乐本人的情感共鸣,纷纷涌向姬乐,反而霍去病没有受到影响。

见姬乐不动,霍去病强制拉他离开。不然在这种负面环境的刺激下,姬乐感受杨柯祖孙三代的绝望,说不定会彻底发疯!

二人默默退出祭坛。

离开承天殿后,霍去病拉着姬乐跑到远处一座灵台冷静。

走出地下祭坛,姬乐的情绪渐渐恢复过来,不再受地下遗留的怨恨情绪感染。

“行了,今夜你先回去睡一觉吧。”看姬乐的负面状态消退,霍去病稍稍放心:“明日让余她们过来给你净祟,其他事,不要多想。”

“不多想,怎么可能?”姬乐道:“骠姚,陪我去找巫礼,有些事情要验证下。” 展开全部内容
友情链接